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东汉永寿四年（158年），东汉西域长史府属下龟兹左将军刘平国，指导由6名汉东说念主和羌东说念主构成的“工程小分队”前去谷关（今新疆阿克苏地区拜城县黑英山乡喀拉塔格山麓的博孜克日格沟口）修筑亭障。历经艰冗忙作，终于在陡峻的崖壁之上凿开石孔些许，安置木栅栏以检察过往行东说念主商旅。

为了庆贺工程的顺利完成，刘平国将军命东说念主撰写诵词，来自长安的淳于伯隗怀着欢腾的口头当前了“坚固万岁东说念主民喜，长命亿年宜子孙”等百余字铭文，以此称颂刘平国兴修亭障的业绩，祈望亭障大要使后世子孙受益。

历经1800余年时光浸礼，崖壁上的诵文虽已腌臜，亭障也已脱色殆尽，但“刘平国治关亭诵”石刻仍保留住来，天真地记录了各族东说念主民共同开荒西域的历史。

▲刘平国治关城诵石刻古迹。（图片开头：天山网-新疆日报 刘萌萌摄）

崖壁百余字，

印证中央王朝对西域的处分

1879年，左宗棠部将张曜斥逐阿古柏滋扰者后看护在阿克苏城，一位名叫施补华的幕僚从军东说念主口中得知博孜克日格沟口崖壁上有残存翰墨的音书，于是率东说念主前去巡视并制作拓片。

▲清拓本《刘平国碑》，国度藏书楼藏

拓本问世以后,取得了清代至民国技能金石学家、历史学家等的喜欢，如王国维、罗振玉、鲁迅、郭沫若、黄文弼等东说念主，他们破耗无数的时候与元气心灵商讨刘平国刻石的拓片——或是商讨汉代隶书的书写手段，或是计议东汉石刻艺术的演变。而更遑急的是，刘平国刻石的翰墨弥补了传世文件对东汉晚期中央政府处分西域史实的缺失。

▲鲁迅摹绘辑校的刘平国刻石翰墨。（图片开头：文陈说）

东汉中央政府处分西域的历史记载主要保存在《后汉书》中，可是，《后汉书》中关联东汉晚期中央政府处分西域的记载止境轻便，刘平国刻石以不成评论的方式，解释了东汉晚期中央政府依旧对西域运用统治权。

事实上，东汉王朝设置后，西域城邦统辖者数次苦求中央政府再行诞生西域皆护府，可是此时东汉王朝经济实力遭遇搏斗重创，急需养息繁殖，因此东汉王朝的草创者刘秀并不情愿归附西域皆护府。

尔后，东汉王朝在西域处分经过中出现了所谓“三绝三通”的抨击场面，长远了诸如班超、班勇等作念出高大历史业绩的东说念主物，使得西域长期处于中央政府的统治之下。

公元123年，东汉中央政府改西域皆护府为西域长史府，无间运用束缚西域的权利。

西域长史府领有军权，不错召集西域诸城邦军事力量进行军事步履，不错组织中央政府打发的戍卒屯垦开垦，也不错招安西域诸城邦统辖集团，达到耐久透露西北边域的方向。

东汉王朝晚期，外戚、太监、豪强之间为操控皇权激发了热烈且反复的政事斗争，导致了中央王朝贪腐成风，社会矛盾激化，农民举义雄起雌伏。

刘平国刻石的诵文，确认西域长史府在东汉王朝国力日渐阑珊的布景下，依旧有才能组织修建烽燧亭障，以检察过往行东说念主商旅，赞理交通澄清安全，从而保证中央政府对西域的有用统治。

▲东汉技能（公元140年）全图，图中可见西域长史府辖区。（图片开头：谭其骧《中国历史舆图集》）

相易调解，各族东说念主民共同开荒西域

龟兹左将军刘平国指导的“秦东说念主孟伯山、狄虎贲、赵当卑、万阿羌、石当卑、程阿羌”等6东说念主是参与这次建造亭障的工匠。其中“秦东说念主”是从华夏迁移到西域的东说念主。

《史记·大宛传记》记叙李广利攻大宛时听闻城中有“秦东说念主”在挖掘水井；《史记·匈奴传记》记叙卫律提议匈奴单于应当驱使“秦东说念主”筑造城池、挖掘水井、建造房屋以保藏食粮；《汉书·西域传下》记叙汉武帝援用军候弘的见闻，匈奴东说念主在战场上名称汉朝军士为“秦东说念主”。《史记》《汉书》的记载标明在两汉技能，西域各民族深广将从华夏迁移而来的东说念主名称为“秦东说念主”的历史史实。

而“万阿羌”、“程阿羌”两东说念主的名字中带有“羌”字。从传世文件以及出土文件的记载来看，东汉技能的汉东说念主很少有以“羌”“阿羌”算作名字的俗例习惯。另外，1969年新疆阿克苏地区沙雅县于件格提古迹曾出土一枚“汉归义羌长印”，从侧面反馈了东汉技能阿克苏地区有羌东说念主部落举止。由此不错大约推测二东说念主为羌东说念主。

▲“汉归义羌长”青铜印，1953年新疆维吾尔自治区沙雅县出土，中国国度博物馆藏

在1800多年前的东汉技能，龟兹东说念主、汉东说念主、羌东说念主共同在山谷之中开凿岩石，赞理说念路流畅的怡悦，被刘平国刻石诵文作家捕捉下来并镌刻在崖壁之上。今天，咱们仍能从刻石翰墨中晓悟到东汉技能新疆各民族往来相易调解、共同开荒边域的历史场景。

刘平国刻石所处的博孜克日格沟口局促，两侧山壁陡峻，易守难攻。沿沟谷向北，翻越阿克布拉克达坂，经天国湖、科克苏河、包扎墩达坂，可抵达今伊犁河流域的特克斯县。这条连通南北疆之间的捷径，史称“乌孙古说念”，为汉时龟兹等地北通乌孙的必经之地。

▲位于拜城县城东北黑英山的博孜克日格沟谷。（图片开头：《史话新疆》截图）

在这条交通要说念修建关亭，既可有用束缚南北疆往复，也可确保丝绸之路流畅。两汉王朝处分西域不仅体面前诞生西域皆护、戊己校尉、西域长史等军政机构以运用中央政府的统治权，也体面前通过诞生亭障烽燧的方式加强对交通阶梯、计谋要塞的及时监督与收敛，从而有用促进了东西文化更平庸、更深入的相易。

穿越千年，好意思好寓意永劫长存

刘平国刻石时候为“永寿四年八月”，据《后汉书·桓帝纪》可知，并莫得“永寿四年八月”。这是因为汉桓帝在这一年六月晓喻将永寿四年改元为延熹元年。由于龟兹距离东汉皆城洛阳道路远处，揣摸在已往八月的时候，改元诏书并莫得到达龟兹，是以龟兹仍以“永寿”编年。但不管“永寿”照旧“延熹”，皆足以解释这一技能的龟兹使用汉朝年号。

凭据东汉历史学家班固《汉书》的记载，西汉技能龟兹王绛宾曾赴长安学习汉朝的典章轨制，并将其融入到龟兹的政事文化之中。刘平国刻石诵文反馈了龟兹招供东汉王朝年号以及正朔为代表的政事文化。

▲龟兹是西域诸国中最早选定中语化的地区之一。（图片开头：记载片《丝路故事》截图）

历史上，但凡中央王朝对新疆进行有用处分、社会透露的技能，新疆各民族文化和华夏文化的相易调解就流畅，经济文化就更生兴旺。

“刘平国治关亭诵”石刻的发现，弥补了传世文件关于东汉晚期中央政府处分西域的史实记载相对轻便的遗憾，有劲地解释了在东汉晚期中央政府已经对西域地区保抓着有用的统治，充分反馈了东汉技能各民族共同开荒边域的历史事实。

正如石刻中所提到的“坚固万岁东说念主民喜，长命亿年宜子孙”的好意思好愿景，这些翰墨所蕴含的深刻酷好和好意思好愿望，将会穿越时空的规则，请示咱们在职何时候皆要调养和促进各民族之间的协调与和谐，共同赞理国度的吞并和边域的更生透露。

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）